桃園縣地名考：
桃園市：
地名意義：光緒十四年清廷丈魚鱗冊上登載為「桃園」。在廣義桃園臺地之北部，其東北隅為林口臺地（坪頂臺地）西南部；大多地域占居番仔寮臺地之北半部。境內有南崁溪及其支流茄苳溪，從東南方向西北方貫流。
本市一帶係乾隆初葉，客籍墾首薛啟隆所墾，初稱「虎茅莊」，後來有移民在此遍植桃樹，花期紅雲搖曳，乃改稱「桃仔園」。一直至光緒年間，「桃仔園」與「桃園」並稱。光緒十四年清廷丈魚鱗冊上登載為「桃園」。清末光緒二十年前後，本市轄域屬台北府淡水縣桃澗堡轄域；日據前期，光緒二十一年（一八九五，日明治二八﹞隸臺北縣桃澗堡。光緒二十三年（一八九七年，日明治三十年）屬臺北縣桃仔園辦務署桃澗堡。光緒二十七年（一九Ｏ一年，日明治三四年）為桃仔園廳轄管。宣統元年改為桃園廳桃澗堡轄域；日據後期民國九年（一九二Ｏ年，日大正九年）屬新竹州桃園郡桃園街。光復後民國三十五年十二月，改為新竹縣桃園縣桃園鎮。三十九年十月間調整原縣市行政區域，本市屬桃園縣桃園鎮管轄。民國六十年七月一日升格為縣轄市，為桃園縣桃園市。
中壢市
地名意義：台北至新竹中途點謂中壢
地名年代時間：清代～迄今
中壢原稱澗仔壢,據《中壢市概況》沿革中稱澗子壢,于乾隆五十年(西元1785年)改稱「中壢」。但清代台灣大租調查書,嘉慶十年(1805年)尚稱新街為「澗仔壢新店街」。但筆者所收集的古文書中,清道光年間尚有始用澗仔壢,故澗仔壢和中壢兩名均同時使用。
蘆竹鄉：
地名意義：閩南語對竹纇之通稱。
雍正八年福建南安人陳仲日兄弟始墾於此,伐竹為社,因稱蘆竹厝,按閩南語之蘆竹為對竹纇之通稱,一般作為房屋建材者為桂竹或毛竹,並非專指溼地所生之葦纇.日本據台前期,改回原名蘆竹厝庄,隸桃園廳桃澗堡南崁區,光復之後改稱蘆竹．
八德市：
八德得名由來傳說有二：
1、其一為始墾之清乾隆六年（西元一七四一年）時，所謂之「八塊厝」分別為「莊頭」、「莊尾」、「稻埕頭」、「連城」、「舊城」、「城外」、「公館」、「租倉」，其詳細地址多已無法確定，僅知「莊頭」在今八德國小之西，為唐山旺所建；「莊尾」在莊頭之北，三元宮之西；「連城」乃邱、廖二姓所居，為兩幢堡壘型相連之房屋，今村北長興路上尚有連城橋之名，茄苳溪經此一段稱連城溪；「城外」即今農會旁；「租倉」乃納儲租穀之倉庫為鄭姓所居，以上五處連同稻埕頭均在興仁里內；另外「公館」為官倉之所在，於「更寮腳」底，即今瑞豐、瑞祥、瑞德里交接處；「舊城」在「崙仔」邊，於今之福興里。
2. 其二為清乾隆十年(西元一七四五年)閩、粵移民自南部北移至此，居住下來的有八姓，即謝、蕭、邱、呂、賴、黃、吳、李姓，每姓各築一屋，故得「八塊厝」之名。
『八塊厝』，民國九年改稱『八塊』；又於民國二十五年改名『八德』。而後經多次行政區域改革，於民國八十四年一月一日正式升格為八德市
龜山鄉：
本鄉早期稱龜崙社，光復後民國三十四年改為新竹縣桃園區龜山鄉，民國三十九年桃園設縣而更名為桃園縣龜山鄉，村里行政組織共分為新路、龜山、山頂、兔坑、楓樹、舊路、公西、大崗、南上、大坑、嶺頂、龍壽、牛角等十三個村。民國五十五年，自新路村分出陸光村。民國五十五年自楓樹村分出精忠村。民國七十一年自龜山村分出大同村，新路村再分出中興村，山頂村再分出山福村，山德村等合計十九村。民國八十七年八月，本鄉因為工商業持續發展，人口快速增加，行政區域再擴編為廿六村。增加了新嶺、幸福、文化、南美、福源、迴龍、龍華等村。民國九十一年十月，由於本鄉大坪頂地區土地重劃，開發快速，人口持續增加，行政區域再擴增了大華、大湖、新興、長庚村，使得本鄉的村里行政組織增加為三十個村。
平鎮市：
地名意義：往昔地處交通要衝，常有盜匪出沒劫掠，乃設張路寮，以維治安，後來地方歸於平靜，乃寓意為鎮護行人平安之處，故稱之「安平鎮」。
原稱張路寮。因地當楊梅地塹東段出口處，往昔經大湖口至中壢、桃仔園的道路，經過此地，為保護行旅安全，設有張望寮之處。張路寮意即在路邊設置之張望寮，因之名。張路寮因地當交通要衝，旅賈絡繹不絕之處，乃吸收人口之集中，形成村莊後乃寓意鎮護行人平安之處，故改稱安平鎮。
在現今的平鎮市裡有東勢、南勢、北勢的地名，惟獨少了西勢。其實以往也有西勢這個地名，應該是靠今埔心、楊梅一帶，但西勢的名稱容易誤為「西逝」，實在不雅，人民居住也頗不安，後來為求當地居民及往來人眾的平安，而改稱為安平鎮。
楊梅鎮 ( 別名：楊梅壢 )
地名意義：因當地之植物與地貌二者而名。
地名年代時間：民國九年(1920)～迄今
廣義：指今楊梅全鎮35里行政區。
狹義：指今楊梅溪、老坑溪之中、下游起，至兩溪交會處之間的市街區，亦即介於龜山、伯公山與今火車站所連成之三角區塊(今楊梅、紅梅、楊江、梅新四里)。
清初有客家墾拓先民之一支，沿社子溪而上，至三溪(老坑、楊梅、頭重三溪)交會處河谷(客家人稱坑、壢)地，所見盡是結實累累之楊梅樹，乃有乾隆五十六年(1791年)諸協和墾團將當時已開墾完成之三個村落，由下而上分別命名為水尾、楊梅壢、老坑三庄，此楊梅壢名之肇始。其中楊梅壢日後發展成主要之市集區。道光十一年(1831年)設有公廨，次年(1832年)楊梅壢之開莊大廟錫福宮建廟於伯公山。隨年代逐步開發拓展，至光緒十一年(1885年) ，楊梅壢區所涵蓋範圍已東至草南陂、矮坪仔(即今埔心地區) ，西抵上四湖地區。及至日據初期設楊梅壢支廳，其所轄區域最廣，包含今之新屋鄉在內，亦即社子溪流域全部。光緒二十四年(1898年)於今之老街設鐵路車站，民國十八年(1929年)鐵路改道，因車站北遷促成新街的開發。時至今日，由老街至新街一直是楊梅地區的行政與商業中心。
大園鄉：(地名別稱：大坵園)
地名意義：大片的旱田
地名年代時間：民初～迄今
昔日名為大坵園，泛指郭家族人之墾地．最早到此墾植者為廣東饒平人王克師，時在雍正年間．創建街市者則為郭光天後裔，王可能為郭家租戶．
清康熙年間閩南漳人移居此地，為了防禦粵人侵襲，就在住家、菜園四周築起土石城牆，並形成一橢圓型城堡．現今消費市場附近叫城後，中山南路叫南門，中華路郵局附近叫北門皆因此得名。
大園是大園鄉行政中心，交通發達，位處交通樞紐，鄉級機關密佈．近年來住戶人口膨脹，幾佔全鄉人口的五分之一。
龍潭鄉：
地名意義：村落因緊鄰天然大水潭「龍潭陂」而命名，與大池塘同名。
地名年代時間：乾隆年間～迄今
早期是個小街市，日據時期逐漸發達，設有五條輕便鐵路運送貨物，後因鐵公路暢通而設落，石門水庫興建期間又興旺起來。
1.桃園縣誌：龍潭原稱龍潭陂，民國九年改現名，為老街溪上游之地。
2.淡水廳誌：乾隆十三年，霄裡溪通事知母六招佃挖建，龍潭附近賴此陂而富庶。
龍潭陂因行政區劃分，及都市計劃的限制，雖是商業區，但已被鄰近商區取代，逐漸沒落，老一輩人沿用「龍潭陂」，年青人慣用「龍潭」。
新屋鄉：(地名別稱：范姜古屋)
地名意義：新建之房屋之意
地名年代時間：清末～迄今
范姜族群原在東勢(現東明)發蹟,後因平埔族起草,殺害許多人,故遷至現今范姜古屋之現址,因當時目標明顯,故當地人以此建築物稱之。
在之新屋以及新生兩村,其實是後來沿著現今范姜古屋之遺址周邊發展而成,後更因新屋人口聚集,行政區域重新劃分為新生與新屋二村。
觀音鄉：
地名意義：發現石觀音的地方
清咸豐十年,竹北二堡石牌嶺莊農民黃某,往返耕作途中在此處小溪中,拾得一天然石,酷似觀音像,供於家中膜拜,稱為石觀音,靈驗聞名遠近,自此莊名亦稱石觀音.民國九年石觀音改稱觀音。
大溪鎮：
大溪昔稱「大姑陷」，地名源自於凱達格蘭族霄裡社人，以其稱大漢溪為「TAKOHAM」之音譯而來，也就是泰雅族語的「大水」。據淡水廳志記載，乾隆年間漳州漢人移民大溪開墾，居住於月眉一帶，因嫌大姑「陷」字不吉祥，遂依月眉位於「河崁」之地的天然地勢，將「大姑陷」改稱「大姑崁」。同治五年（西元1866），由於月眉地方李金興出仕、李騰芳獲中科舉，庄民為彰顯地方之「科」舉功名，遂更易「姑」字，改名「大科崁」。光緒年間劉銘傳巡撫在此設立撫墾總局，策劃「山」地開發，並推廣樟腦產業，又將「大科崁」的「科
」加上「山」字頭成為「大嵙崁」。清日甲午之戰後，臺灣割讓給日本，西元1920年日本人又將「大嵙崁」改稱為「大溪」，沿用至今。
原為平埔族霄裡社與泰雅族等原住民散居之地的大溪，自清領時期漢族移民入墾後開始發展。1863年因為清英天津條約的修訂，增開打狗港(高雄港) 與淡水港為通商口岸，而舊名大嵙崁的大溪是淡水河系最上游的河港，也是當時台灣最內陸的港口，可說是國際貿易通商的重要轉運港口之一。當時，還有桃竹苗農產品、日用品、茶葉、樟腦油等也都藉由大溪轉運。西元1892至1897年河運全盛時期，帆影終日不息，萬商雲集，和平路、中山路和中央路的商家達三、四百家之多！目前和平路、中山路老街的街屋仍以古典風華見證大溪曾有的繁華。
復興鄉：
鄉隸屬桃園縣，地理位置處於桃園縣的東南，西南接新清末劉銘傳以大嵙崁為〈大溪〉撫墾中心，主要開發目標即在本鄉。光緒十二年(1886) 劉巡撫為討伐反抗，率軍到本鄉北部，見大漢溪兩案河階形如三角板，故本鄉於光復初設鄉時，稱為角板鄉。日據時代隸屬新竹州，光復後分治為桃園縣角板鄉。迄至民國四十三年，改名復興鄉。日據時代自水源地至洞口都是茶廠，當時由「三井公司」經營，主要製造「日東紅茶」，運銷至美國。除了種茶之外，香菇、桂竹筍也是當地居民的重要農產品。
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